فروشگاه

این مقاله می‌کوشد تا با انجام مطالعات و تحقیقات در ادبیّات و معارف اسلامی، و به‌ویژه اندیشه شیعی خلاصه‌ای از اهمّ اصول و ضوابط مربوطه طرّاحی و ساختِ حَرَمِ امامان معصُوم علیهم‌السّلام و نیز یادمان بر مزار این شاهدان آسمانی نُور، جستجو کرده و در حدِّ بضاعتِ خود در هدایت فرآیند طرّاحی آن بارگاه ملکُوتی راه‌گُشا باشد.

۱۰,۰۰۰ تومان

ارادۀ خداوند بر آن است تا راه هادیان راه قبله و شهیدان شاهد در پس پرده‌های غفلت و روزمرگی به فراموشی سپرده نشود، و مزار اُسوه آسمانی و امام شهیدان همواره یادآور فرهنگِ اندیشه و هدف مقدّس مجاهدان راه عشق و شهادت در برپائی نظام عدل اسلامی بوده، و راه نمائی باشد برای راه‌گم‌کردگان و جوانان پاک، صادق و پرشور این مرزوبوم.

شاید بتوان گفت نخستین کسانی که در اسلام بر مزار امام هادی و مجاهدان شهید یادمان ساختند افراد قبیله بنی‌اسد بودند. در کتاب «کامل‌الزّیارات» از امام زین‌العابدین (علیه‌السّلام) چنین آورده‌اند:

خداوند یکتا از جمعی از این امت پیمان گرفت و آنان اجزاء پراکنده اجساد به خون خفته شهیدان را گردآورده و در سرزمین طف در دل خاک پنهان نمودند.

ایشان را طاغوتیان روزگار نمیشناختند اما فرشتگان آسمان درباره آن‌ها شناخت داشتند. دفن کنندگان اجساد شهیدان، برای مرقد امام (علیه‌السّلام) نشانهای قراردادند که گذشت روزگار موجب محو و نابودی آن نگردد.

 

سیّدابن‌طاووس نیز در کتاب «اقبال الاعمال» می‌نویسد:

  بنی اسد برای قبر امام (علیه‌السّلام) نشانهای برگزیدند تا اهل حق پیوسته آن را بشناسند.[۱]

چنان‌که از گفتار فوق به‌روشنی هویداست، ساختمان یادمان بر حرم و مزار امام شهیدان راه خدا نه‌تنها امری پسندیده بلکه ضرورتی است اجتناب‌ناپذیر. ساختمان حرم و مزار امام شهید باید نشانه‌ای باشد برای آیندگان. به‌گونه‌ای باشد که حسینی‌مسلکان بتوانند در آنجا گرد هم آیند، یک‌دل شوند، درس شهامت، حق‌طلبی و صبر بیاموزند و همچون موالی و امامان خویش علیه ظلم قیام نموده و به‌سوی خدا حرکت کنند.

[۱] کاملالزیارات، به نقل از امام زینالعابدین علیه‌السّلام، ص ۷۹و۸۰٫

حساب کاربری
X