فروشگاه

برگی از این دفتـر:

«زیارت» هم‌خو و هم‌گون شدن فکر و عمل «زیارت‌کننـده» با «زیارت‌شونده» است . یک‌سری از عرفای فقید معاصر در شرح معنا و حقیقت «زیارت»، می‌فرمایند: «زیارت» در اصـل و حقیقـت هـمـان رنگ‌گرفتـن، و با عبارتی، شبیه شـدن چهـره زیارت‌کننـده با زیارت‌شـونده اسـت، لیکـن اگـر مـا نیـز آن گونه که علـی علیه السلام حقیقت وجـودی هـر فـرد انسان را «عقلانیـّت زنـده، حاضـر و فـعـال او» می‌دانـد، بدانیـم . مفهـوم راسـتین «شبیه شـدن زیارت کنـده بـا زیـارت شـونده» به معنـی «هم‌عقـل و هـم فکـر و هـم‌خـو و هم اخـلاق شـدن، و از همه مهم تـر، هـم رفـتـار شـدن زیارت‌کننـده بـا عقل و فکر و اخلاق و خلق و خوی و رفتار و شیوه زندگی زیارت شـونده» می‌باشد . بـرای مثـال، از نظـر ایـشـان، آن کـس حقیقتـاً بـه زیارت حضرت رضا علیه‌السلام نائل گردیده که در زندگی سراسـر زحمـت و مشـقـت ایـن جهـانی و و برخـورد بـا أمـور خطرناک جـاری در آن، هماننـد حـضـرت‌اش بـه مقـام «رضای از امـر خـدا و قضای الهـی أمـور» رسیده، و از خداوند و پروردگار خویش، نسـبت بـه همـه چـیـز (و از جمله ، نسبت به آنچـه کـه بـرای او و در بسـتر راه زندگی او از نعمت‌هـا و بـا سـختی‌ها و ابتلائات فراهـم آمـده ) راضی و خشنود باشد. و یا حداقل همواره و در هـر حـال و موضع از راه زندگی فردی و اجتمـاعی و حقوقـی و اسـاسی خـود در وادی «رضایت از حـق» و در «سـلوک» یا «پیمایـش خردمندانه و قانون مدار راه حق نهـاد و حق راسـتای زندگـی امـام رضـا علیه السلام و رسیدن به حقیقت، گام بردارد. تنهـا چنیـن کـی اسـت کـه امـام رضـا علیه‌السلام را در مرتبه‌ی حقیقت وجـود علمی و روحـانی آن حضرت و بارزترین صفـت الهـی او (یعنـی: «رضـا زیـارت نموده است، اگرچه بـه دلیــل پـاره ای از مشکلات، پای جسم کالبدی‌اش هـم بـه شهـر مقدس مشهد نرسیده باشد. گویا أویس قرنسی هم این چنین «حبیب خدا» را زیارت کرده بودند! این چنـد کلمـه، خـلاصه همه حرف حساب و محققانۀ ما در این کتاب است که به زبان خودمانی تقدیم حضورتان شد.